滚滚元气直接从大门之内冲射出来，每一丝元气里面都带上一种崭新的特性：通灵。
沟通天地万物的能力，就是通灵。
你不懂鸟的语言，没关系，你通灵元气就可以直接和小鸟进行沟通。你想要一秒钟说一万句话，嘴巴说不到这么快没关系，你可以用通灵元气告诉需要告诉的人，一秒钟就可以传达一万句话。
甚至，你可以感受到的大地的想法，感受到大树的心意，感受到天的思维……
天阶二级通灵境，代表着天阶高手走出了最为重要的一步。
跟重要的是，有了通灵之力就可以驯化自己的通灵兽了。
建立属于自己的幻兽。
实力暴涨。
通灵，也代表着武者的感知力更加敏锐精细了，可以感受到很多以前感受不到的东西。比如耳闻蚁斗，蚊子振翅。
蚊子振翅的声音，是极难听见的。但是通灵境界的武者可以听见。
“丹田里忽然多出了很多元气……不能操之过急，必须缓缓引流，导入全身经脉之中。不然容易造成元气冲撞，那样就挂掉了。”萧羽知道现在还不是高兴的时候，当下专心的引导丹田内的滚滚元气进入全身经脉。
一个时辰的引流，才消化这一股庞大的元气。
萧羽缓缓站了起来，脸上露出满意的笑容：“现在我应该练成九龙气典第四层了。八千马的元气爆气威力。通灵境界，果然玄妙啊。耳力、目力、手脚的灵活以及整个身体的协调都得到了很大的提升。”
萧羽活动身体，简单的大了一套拳法，但觉全身更加灵活，拳脚也更有一种收发自如的感觉。
“六识都有很大的提升。这对我入微意境有很多大的提升啊。之前我入微意境一直遇到了坎坷，停滞不前。现在突破到通灵境界，带动了我意境的提升。”
“入微意境和六识有很紧密的关系。六识就是六种认识：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识这六种认识。眼观色，喜美丽、厌丑陋；耳识听声，喜悦耳、厌刺耳；鼻识闻香，喜香气、厌臭气；舌识尝味，喜好吃、厌难吃；身识感触，喜舒适、厌难受；
意识缘法，喜顺意、厌逆意。这六种认识是入微意境的根本。但是六识并不是独立存在的，它与六根六尘合称十八界。”
“眼、耳、鼻、舌、身、意——六根。色、声、香、味、触、法——六尘。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。六根是属于生理学，加上六尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和，六根、六尘、六识的形成，称为十八界，十八界的三大类，构成鼎足之势，相互为用，缺了一类，其他的二类也就不能存在。因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的判别才有价值，六根与六识要有六尘的反映才有功效。?”
萧羽缓缓的念叨着这些认识：“只有六根清净，十八界全通，才算达到入微大成，进而进入更为高深的洞虚意境。但是要真正做到六根清净十八界全通，实在太难了。为什么太难？因为一切的罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有嗔，贪与嗔，是由无明——烦恼而来，合起来，就是‘贪、嗔、痴’的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。”
“所谓六根清净，不是没有了六根，而是我们的生理官能，不再随著外境的幻象而转，这就叫做一尘不染——但这绝不是等闲的工夫所能办到的事。”
“能得六根清净，便可六根互用，所谓六根互用，那是说，六根之中的任何一根。均可兼备其他五根的功能，眼能见色，也能闻声、嗅香、尝味等，耳能闻声，也能见色、嗅香、尝味等，鼻根、舌根、身根、意根，也是一样。?
有些人难免会说这是神乎其神的神话。事实上，我们之所以不能六根互用，正因为自己把六根的官能限制住了，也就是说，我们利用六根而执取六尘，六尘充塞了六根，障碍了六眼，六根便成了六尘的奴才，也习惯地成了六尘的应声虫，色尘来了，眼根应付，声尘来了，耳根应付，香尘来了，鼻根应付，舌、身、意根，也是一样。?
如果不是这样，如果六根不执六尘，六根不受六尘的支配与诱惑，那么，六根就从六尘之中得到了解脱，解脱了的六根，便是自由的六根，自由的六根，自然可以彼此互用而不分界限了。这个自由的六根，也就是清净的六根，因为自由的六根虽然仍与六尘打交道，但已不受六尘的引诱而造生死的染污之业，所以称为六根清净。”
萧羽在黄图荒漠上缓缓走步，嘴巴里面喃喃的说着：“只要意境达到入微大成，和大罗金身的肉体和一的功效有几分类似。只是我距离这种意境仍旧还有很大的差距啊。如果将入微意境分为前中后三个时期的话，我现在最多也不过刚刚进入中期。”
萧羽倒是没有太多的乐观，心里面知道的很清楚。
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