让他最头疼的一件事情来了，杨津正有些痛苦的扶着额头，几乎所有的穿越者都没有面临过这样的状况吧？
自己如今遇到可以算得上是穿越大军的第一期了。
古人认为老虎是百兽之王，不乱伤人，有灵性能分辨善恶。宋代有个老妇人遇到了老虎，她看见老虎好像受伤行走困难。老虎举起爪子让妇人看，原来老虎爪子上扎进了一个刺，妇人帮忙拔出了刺。妇人回到家后，老虎每天带给妇人麋鹿、狐、兔，作为报恩。老虎也有通人性的一面，老虎尚知道报恩，人反而不如老虎。
宋朝人口大幅增长，在开垦土地时，会焚烧森林，破坏自然环境。 沈括《梦溪笔谈》记载山东附近的森林已经砍伐、焚烧殆尽，太行、京西、江南，松山上的树木一半只有小树。老虎栖息之地森林不断遭到破坏，生存空间越来越小，老虎为了寻找食物，不得不进入到城市，与人类抢夺食物。
北宋末年广西博白境内有老虎，老虎会来到村落捕食猪、羊，但不会伤人。百姓见到老虎也不害怕，老虎见到人就会逃跑。有个外地人碰见老虎吓够呛，当地人轻松的说老虎没什么可怕的。对着老虎骂了几句，老虎就离开了。当地人把老虎跟当狗一样看待。那时老虎尚能和人类和谐共处。
后来靖康之变，战乱不断，北方人逃难到了广西。人口的增加，自然环境破坏严重，导致老虎无法获得充足食物，老虎也开始吃人。可见老虎吃人也是不得已，如果食物充足，当地生态环境好，老虎不会吃人。
广东钦州，老虎经常白天成群出现在城市中。当地百姓见到老虎也不害怕。有一只老虎还闯进了安远县衙，老虎坐在警戒官吏铭文的石碑面前，衙役们还像逗猫一样逗老虎玩。一个官员在驿站休息，有只老虎闯进驿站，只用鼻子闻了闻人类，也没有伤害人。广东、广西森林多，老虎获取食物容易一些，故老虎和当地人能和平共处。
宋朝史籍记载老虎伤人的例子很多，北宋18路（相当于省）都有老虎伤人的事情出现。老虎本是昼伏夜出的独居动物，史料记载有些老虎改变了生活习性。宋太祖开宝八年（975年）江陵府老虎白天跑到城市里，导致二人受伤。这两只老虎大概是饿坏了。
南宋时浙江衢州、江西信州、福建建宁府境内，老虎成群结队白天经过道路，老虎伤害了很多附近百姓。更有老虎闯入了县衙门，还吃掉了一些牲畜。老虎出没的地方，人们不敢打柴放牧，影响到了当地居民的生活。
宋朝人驱赶、躲避老虎的妙招
宋朝人与老虎接触频繁，人们逐渐总结出了一些老虎的生活规律，躲避老虎的办法。老虎遇到人，在百步之外会咆哮威慑人。人如果不害怕，老虎就会跑掉。老虎不吃喝醉的人，小孩不知道老虎厉害，不怕老虎，所以老虎也不吃小孩。
北宋时期有个叫孟德的退伍兵，进深山生活碰见老虎。他一点不害怕，老虎不敢伤害孟德，转身离开了。恐怕是老虎知道人无意伤害自己，不用自卫。再次说明人如果不伤害老虎，老虎不是饿极了也不会吃人。
如果遇到了老虎还可以假装和老虎搏斗，找到机会跑到弯曲的道路上，就能逃脱危险。宋朝人认为老虎不会走弯曲的道路。据说老虎也怕多刺的灌木，在老虎多的地方，人们用荆棘挂在墙上，以此抵御老虎侵害。
南宋诗人徐照曾写诗《猛虎行》讽刺人的贪念，即使凶猛的老虎也怕因为荆棘受伤，人却无所畏惧。
猛虎出林行，咆哮取人食。居人虑虎至，荆棘挂墙壁。虎乃爱其身，惊遁不近侧。
人兮不如虎，甘心堕荆棘。
古人认为上天可以影响到人间的事情，人如果做了错事触怒了上天，老天就会降下一些灾害让人警醒。人如果改正错误，灾害就会自然消失。因此宋朝人也会通过写祭文、建造庙宇祭祀老虎的方式驱赶老虎。
荆州有老虎伤人，杨叔贤在老虎巢穴附近山崖上，刻了《诫虎文》，想以此让老虎离开荆州。结果老虎不仅没走，还咬伤了刻碑文的工匠。山西泽州在太行山上，经常有老虎。当地官员姚佑前往山顶祭祀老虎，祈求老虎不要再伤害百姓。
四川籍县有个蔡顺庙，据说蔡顺曾经遇到老虎，老虎好像请求蔡顺帮忙的样子。他伸进老虎嘴里，原来是有根骨头堵塞了老虎牙齿。蔡顺帮忙取出骨头，之后老虎带来了鹿作为感谢，当地再也没有老虎伤人事件。因此人们建庙祭祀老虎和蔡顺。
宋朝的一些打虎英雄，其实还是很多的。
老虎如果伤害人太多了，就只能派遣一些勇士猎杀老虎。太平兴国三年，果州、阆州、蓬州、集州老虎总是伤害人。皇帝派禁军军官张延钧前去除害，抓住了不少老虎。七盘县有老虎伤人，张延钧还一下杀掉七只老虎。
宋太宗时期有个叫 李吹口的打虎英雄。永康军闯进了一只迷路的老虎，数千人追赶老虎，老虎一咆哮众人都不敢动。后来李吹口赶到，老虎听到他的名字跑到了一户人家躲藏。后来李吹口用匕首刺死了老虎。这个李吹口想必追捕了不少老虎，连老虎听到他名字都感到害怕。李吹口喜欢喝虎血，他认为老虎血可以壮胆子。
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