彭玉婷说的倒也没错，毕竟之前他怎么说也是个知县家的大小姐，怎么说也是个官宦人家了。身边有个贴身的陪嫁丫鬟倒也不是什么稀奇事！
可问题来了，杨津正虽说是目前的代理知县，可他自己整个人穷得有些发慌，连县衙里的师爷都没钱支付，又哪来的闲钱养这么多的小姐和丫鬟？
更何况真要有了那么多的小妾，自己一个南人也遭不住啊。不管怎么轮休还是排班，那都是一种折磨。
而且怎么安排他们主仆俩也是个麻烦，娶为妻子还是纳为妾？并且古代，休妻和娶妾可以随心所欲吗?
妻子在古代又称为“娘子”，娘本来是对自己母亲的称呼，用这个字去称呼妻子一定别有用意。
古代女人嫁做他人妇之后，就要承担起相夫教子的责任，虽然表面上看起来一妇女主任的姿态，但实际上她们的家庭地位非常低。三从、四德、七出等封建礼制，将她们的身心牢牢的束缚住了。
说白了男人可以三妻四妾，但女人却要看男人的脸色，稍有不慎就会被休掉。若能穿越回古代，休妻和娶妾可以随心所欲吗?答案让人意外，普通人根本没有资格，说了你别不信。
第一、古代男人休妻的限制
在很多古装影视剧中，可以看到皇帝可以三宫六院，贵族、官员、富人则可以三妻四妾，这不仅体现出了古代男女地位的不平等，而且从侧面预示了女性地位低下。
难道古代男性真的可以为所欲为吗?不喜欢妻子就可以随意休掉吗?实际上这样的表述并不准确。
从古代婚姻制度角度来看，除了唐朝以外，女人都没有“离婚”的权利。早在唐朝时期由于女性地位得到了提升，所以在某些方面也拥有了独立自主的权利。
比如，女人如果觉得婚姻不幸福，在证据充足的前提下，可以向官府提出离婚的请求。一旦获准就可以变成自由身了，在这种前提下一点都不影响女性再嫁。
除此之外在整个封建历史长河中，女人都没有婚姻的自主权。男人是喜新厌旧的动物，如果看上了更加年轻漂亮的姑娘，想要纳为己有，前提就是要么是休妻要么是纳妾。
但是按照当时的法律来看，男人虽然比女人地位高，但是也不能随意休妻。“七出三不去是古代离婚制度，“七出”指的是“不顺父母、无子、淫、妒、多言、恶疾、盗窃”，这是专为限制结婚女性的条款。
而相对于女性的“七出”而言，男性也有与之相对的“三不去”，说白了就是不准离婚的限制。
“有所娶无所归，不去”，“与更三年丧，不去”，“前贫贱后富贵，不去”，这“三不去”相当于古代社会的妇女保护法。
婚后妻子父母去世不能休妻，因为一旦休妻妻子便无家可归了;女子为公婆守孝期满三年，不可以无缘无故休妻，因为妻子已经尽孝了;男人和妻子结婚时家里比较穷，但后来飞黄腾达了不能休妻，正所谓“糟糠之妻不下堂”，但“恶疾及奸者不在此列”。
第二、古代男人不能随意娶妾
男人都想过上左拥右抱的生活，可是就算是在封建社会，身份和地位不同的男性，在纳妾方面也会有严格的限制。因为纳妾作为一种身份的象征，不是所有男人都能享受。
从汉代到元朝时期普通人家的男子，根本没有资格纳妾。汉朝规定：“功成受封，得备八妾”、“卿大夫一妻二妾”、“庶人一夫一妇”。
这个规定非常好理解，只有为朝廷立下大功，以及拥有卿大夫身份的人才能纳妾，普通百姓则只能过一夫一妻的生活。
据《元史》记载：(谭澄)建言：“不孝有三，无后为大：宜令民年四十无子听取妾，以为宗祀计。”
一个男人到了四十岁的时候还没有子嗣，那么可以在娶妻之外纳妾，目的是为了保证血脉的延续。
到了明朝时则规定：“至于庶人，必年四十以上无子，方许奏选一妾”，很显然对于庶人来说，就算纳妾也只能纳一个妾。
而对于普通男性来讲，纳妾唯一合法的理由就是子嗣。而明朝对于官员纳妾也做出了规定：“官员不可纳妓为妾，否则革去官职，永不叙用”。
《明律》规定世子、郡王等身份尊贵等人，最多也只能纳四个妾，就这还必须符合相关条件限制，只有年龄超过二十五岁时，正妻没有儿子时方可纳妾。古代男人纳妾除了要遵守法律规定之外，还要得到父母同意、正妻的同意。
男人纳妾之后就算非常喜欢小妾，也不能无休止的和小妾在一起。必须要合理规划时间，否则一旦妻子生气了，甚至都不能在小妾房中过夜。
一旦这个男人死后，如果妻子看小妾不顺眼，甚至可以将其当作商品卖掉。
把小妾卖掉，这也不是什么稀奇事。，鼎鼎大名的苏东坡就干过这个事情。
在古代，都是才子爱佳人儿，宋代的苏轼也是一样的。也爱美人也爱佳人儿。此外，据说他一直深爱着自己的妻子王氏，这让后人好生羡慕。爱他的妻子到什么程度呢？苏轼写了一首诗。虽然它没有前两个那么有名，但它也是非常有名的。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处化凄凉。写得多好啊。但我们今天要说的是，与这些感人的诗歌相比，苏东坡对姬妾，尤其是对小妾的态度有点截然相反，这让很多人感到震惊。
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