“其他地方呢？”
“其他地方都不如淫风之地。”
过山客微仰起头，神色之中，那是一个傲气十足。
其他地方暂且不提，只说这淫风地淫风侯，对统辖境内的百姓那是当真一百一万个不错。
淫风下辖的村镇祀神，都被淫风侯那神像中年模样的女人所立下的条条框框束缚着，所以罗青一路走来，瞧见境内的百姓，都是一副田园好风光的怡然模样。
如此下来，境内百姓对于淫风侯，自是打心眼里爱戴，夸赞起来那叫一个不遗余力。
“上次在回煞镇，我曾与兄台说起，祀世大地胤祀胎脐的得来方式，其中父母若有胤胎，则子女天生胤胎者的几率更高。
而祖上从未出过祀修的升斗小民，则是极难得来胤胎。
这些无根底无靠山的小民倘若侥幸天生得胤胎，成了野修，自然远不如那些父辈爷辈为祀修之人。
而且许多地方的祀神怕爵主另封祀神，夺去了自己封地，多排斥野修。
而咱们淫风之地却无此事。
据说多年前曾有把控多地的大‘祀族’反叛，被淫风侯大人血腥镇压，之后便再无哪家祀族敢撸虎须。
而淫风侯大人从不依赖祀修数量众多的‘祀族’，而是大力提拔野祀修，使得如今咱们淫风之地几无祀族，遍地野修。
数十年前野修之数最多，近些年则不如当初繁盛了。”
过山客瞥了一眼罗青，“因此我说咱们淫风之地乃是最适野修修行之地，再适合不过了。”
罗青皱了皱眉，难怪回煞伯投靠淫风侯，看来并非单单是因淫风与欢喜乃冤家，还有这层野修与祀族的关系在里头。
回煞伯腰包里穷得叮当响，罗青可不会认为回煞大人出身‘祀族大阀’。
过山客忽然想起，一拍手问道：“兄台初至此地，不知可曾得了关牒？
若是没得，我可为兄台作保，到附近村镇哪位祀神卷徒手上获得。”
祀神日理万机，一村一镇中分管关牒之事的其实乃是卷徒，在犬马村时，之所以梅核妇会要罗青前去祀神那里，一是罗青身份可疑，二是确有拉拢罗青的心思。
“关牒我已得来。”
罗青不再询问淫风之地外，转而问道：“那么在淫风之地，除却淫风城外，其他可有野修的好去处？”
过山客介绍道：“淫风之地，除却淫风城外，九大镇，当属西北边与欢喜城接壤的‘违豫镇’与东南边的‘二竖镇’了。”
过山客莫名咂咂嘴，竖起大拇指，“若非要我说，必选违豫镇不可！”
摸不着头脑的罗青问道：“为何？”
过山客一挑眉，拍着胸膛，“兄台信我无妨！”
罗青沉声道：“不要给我绕圈子。”
过山客摊摊手，无奈道：“违豫镇和欢喜城接壤，两边常常倾轧争阀，死伤甚多，前往那里危险了点，但相应收获会很丰厚。
我看兄台浑身上下，没甚么家底，所以建议你前往，积累些家底。
而临近先穑地的‘二竖镇’，争端较少，因平和而繁荣，但相对而言，资源难得。”
其实过山客适才言说非选违豫镇不可时，首先想的是违豫镇与欢喜地接壤，欢喜之地多佳人。
腹中装了一肚子问题的罗青想了想，“欢喜城难道有两个名字？”
过山客微微一诧，旋即面露凝重之色，道：“你居然知道欢喜城有两个名头？难道在淫风地碰上了欢喜地之人？”
“没有，只是偶然间听闻而已。”
过山客笑道：“欢喜之地的人习惯称自己为淫秽地，乃是因他们崇尚‘淫秽’，视此为圣，认为这二字颇为神圣。
之所以外地爱称其为欢喜城，乃是因它受辖于喜婚地，属于喜婚，而且其所产钱币名‘欢喜钱’。”
罗青点点头，“欢喜之地如何？”
过山客上下打量一番罗青，“兄台戴着一层面皮，我看不出你面容。
你若是凭着这张画皮前去，恐怕投靠欢喜城不是个好选择。
因为欢喜地多看相貌。”
青年过山客唏嘘道：“总所周知，欢喜之地，男人向往之，可也是丈夫伟岸君子所惧之地。”
“……”
欢喜、淫秽，罗青多多少少摸到了那地方的头绪。
满城尽戴绿兜鍪？
罗青负手而立，道：“与欢喜接壤的战略首冲之地，应该并非只有违豫镇罢？”
过山客点点头，“淫风之地的村镇皆直辖于淫风侯大人，唯有边境的违豫镇例外。
因为违豫镇时常与欢喜之地发生摩擦，有此权力，以便违豫伯随时抵御。
违豫镇下还有三村之地，分别为负薪、沉疴（kē）、痼（gu）疾。
实力较低微弱小者，常去负薪村，强横者则多往痼疾……”
经过再三询问，罗青心下已有了决议，回煞伯大概率会前往淫风城，他便不去淫风城打探消息。
若非洗儿境需素材突破，他会选择东南地的‘二竖镇’。
可修行需资源，只以吐纳祀力修行，并非不能突破，只是那般实力都会更弱，根底更薄。
便去‘违豫镇’，想法子得来洗儿突破的素材，或者压胆、百晬的素材，然后再修行。
罗青望向过山客，“淫风之地，可有哪处村镇暂无祀神，待补空缺？”
过山客神情一怔，愣愣盯着罗青，“淫风之地的消息，你知晓不少啊。
难道你并非是回煞镇之人？”
过山客自言自语地都都哝哝两句，开口道：“东面的‘膏肓镇’，有一位祀神前段时间过世了。”
东面？
回煞伯投奔来淫风，想必会被分封于那甚么膏肓之地。
那此番往违豫镇，不必担忧撞上。
“祀神寿命几何，也会死？”
罗青听到过山客所言，问道。
“但凡是人，岂能逃得过一死？
统治天下一两千年的祀君都会死，更何况区区一镇祀神。
那位膏肓伯据说已活了六七百载，也确实该死了。”
“六七百载，那岂不是祀君时代的人物？！”
“祀君时代距今不过两三百年而已，有那么一位并不奇怪。
不说膏肓伯，其他诸如淫封侯大人、乃至天下许多人物，恐怕都是祀君时代的人物。”
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非其鬼而祭之，谄也。——《论语》
二竖：（118章提到过）：“公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’医至，曰：‘疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’”后用以称病魔。——《左传·成公十年》
二竖之疾挺严重，违豫为帝王有疾，自然比‘负兹’更厉害些。
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