（还有一章，尽量大。）
淫风城统辖淫风之地的城主府与淫风祀神庙宇是两个地方，相靠极近，淫风侯常需在城主府处理地盘下的公务。
祀君时代分封各地，天下公卿爵地实则多受爵主统辖，祀君较少参与公卿爵地的具体事务，但淫风之地并非如此，各地的祀神权柄比于祀君时代不知要少了多少，有一位祀神颇为感慨说‘事无大小，悉决于上’，即为淫风地的真实写照。
分封的土崩瓦解，实则也是必然结果，在一些大势力里面，兴许有盘根错节的‘祀家豪阀’，各自统治占据一方，但淫风之地人口、地盘放在偌大的祀世大地上只是冰山一角，小之又小，若还搞甚么组织松散点的分封，恐怕根本无法与实力更强的欢喜地抗衡。
回煞伯自城主府中走出。
今日他拜会了城主淫风侯大人。
回煞伯毕竟当了任长时间的回煞祀神，本身实力达到了百晬，不算顶尖，但放在淫风之地，多少能当上一位村祀神了。
淫风之地的祀神抛除边境那几处地方不论，各地的村落祀神实力多在赤胎境，弱点的村祀神，甚至实力只勉强达压胆境。
赤胎之境，洗儿与压胆为一个分水岭，号称‘雪满关隘’，之所以如此，是因为在此地，祀修会受到胤胎品秩的限制。
品秩低劣者，并非不能突破，只是需耗费更多资源，更多心力，还需加入点运气成分，才能迈出这门槛。
如罗青在坊市中碰上的野修，实则多为实力停留于赤胎前三境的修士。
野修是如此，但那些豪阀子嗣可天差地别，他们不缺资源，不缺一副从父母处继承来的上等胤胎，在赤胎境修行，可谓是顺风顺水，毫无阻拦，天资极高者，赤胎六境走一遭，只用去一年半载也不稀奇。当然，这也只是赤胎，随着修行愈深，祀龛形成，愈往上，修愈难。
总的来说，野修与贵家之间，差距极大。
回煞伯今日前来，是临行前与淫风侯作别。
他将往淫风西北之地做边境祀神，这是当初他来淫风地投靠淫风侯便已达成的协议。
东面‘膏肓镇’那位祀神过世，西北之地一位村子祀神将调往东地，而他将遣去西北以代。
淫风西边征伐频繁，回煞伯若想站稳脚跟，没有用得上的手下可不行，而懂得气血修行，又修习有祀力，且家世清白的罗青，当个炮灰手下，正合心意。
而且罗青还是李向风徒弟，此身份指不定便可派上用场。
回煞伯好歹是一名跨过压胆境的百晬祀修，与罗青相处甚久，就凭那点遮掩的手段，如何能瞒过他的眼睛？
当日罗青与啸爷相斗，他伸手渡过祀力助罗青恢复伤势，浅尝辄止，并未深入罗青‘腹地’，正是知晓罗青祀力。
原本他打算携罗青一同自回煞镇来到淫风地，奈何冒出来个‘勉子铃’那娘们，只好匆忙给了罗青堪舆图册，令其自往淫风城。
他投靠于淫风侯门下，想在淫风地找一个人并不难，可左右找了数日，半点没捞到踪迹，看了城门门子的簿子，也没瞧见罗青这名字。
回煞本欲再找寻数日，但因前日淫风欢喜二人对垒，他已被催促着前往西北之地赴任了。
那甚么膏肓镇的老头子早不死晚不死，偏偏赶巧。
————
负薪村。
淫卧客栈，堀（ku）室。
罗青盘膝而坐，脑海之中神识蔓延。
他正在修习夺魄之术第二卷。
先前罗青神识足够，将夺魄竹简第一卷用神识‘掀’了过去，终于到了第二卷。
神识修行之术《夺魄》四卷，第一卷中涉及到的内容多为提纲挈领的介绍，其中的小祀术为招魂术与固魂术，而且品阶颇低，远远达不到入阶的程度。
据敬修远所言，祀术品秩由低到高共有三等，分别为少牢、中牢、太牢，其中每个等级又有上中下之分。
此三等名称，本为祭主时代祭祀所用的牺牲，各自差别在于规格之不同，祭祀所用之物上通于天，乃是一种手段，后人遂以此三牢作祀术品秩三等之名。
据说在祀君之前，还有祭祀以人祭，而非名为‘牺牲’的祭祀牲畜。人祭在太牢之上，品秩极高，想来也有此达此品阶的祀术。
博览群书的罗青只是猜测，具体之事还有待考究。
《夺魄》第二卷所载的攻伐之术名字即为《夺魄》，夺魄共有三式，三卷各有一式对应，最后三式相合，衍生第四式，据说品阶可达中牢品阶。
夺魄第一式名《中恶》，乃是在招魂之术的基础上衍生而出的术法，招魂乃是招徕远走之魂，而《中恶》之术，则是以外来残魂残魄、秽毒邪气侵入本主，使人达陷入昏厥、神志不清、言语错乱、狂言惊恐、乍寒乍热等状态。
《中恶》术入了品阶，达到了少牢下品层次。
《中恶》之术罗青修习多日，已大略摸到了门槛，勉强能够用出，堪堪入门，攻伐之力尚且不足。
第二卷除了攻伐之术外，还有一套固魂之术，与第一卷那入门级别，只是防备脏秽，以免‘丢魂失魄’的固魂术不同，第二卷的固魂之术乃是强大神识、增强神识的祀术。
增强神识，可防备一些神识类的攻伐祀术或诡巧，如回煞伯的攻伐之术，若神识足够强，压根造不成影响。
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