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罗青不打算再在正军之中任命甚么统领，他自领统领之职，并且需在修行之余常常前往正军处，亲自训练兵卒，与兵卒同处，以三寸不烂之舌让他们知晓到底是谁对他们好。
日常杂事，罗青会任命副统领来管。
对于收拢人心，罗青炉火纯青。
当初负薪尹在时，卷徒‘期艾夫’司职兵马事，负薪尹只是供方略，极少在正军前露面，他那存在感只在于高居庙宇神像的铜像泥胎中，其他恐怕只是一个高高在上的祀神，只剩下敬畏，而没有甚么其他再多的感情。
若只是这样，如何能得到兵卒的尽力效死？
与回煞镇那等与世隔绝的地方不同，无论是淫风还是欢喜甚么地方，各个村镇城池都有着来往，百姓并没那般愚昧，祀神其实本就少了许多的神秘。
据说在祀君时代，百姓权力颇大，比如在祀君二十三年曾发生过一桩‘晒龙王’的故事，据说在淮夷之地有村民祷龙祈雨，全村千余人在龙王庙内祈祷十日，结果半月过去了，一滴雨水不见。
当时村民之中有一位是早年跟随过祀君的大头兵，知道了狗娘养的龙王不下雨，骂骂咧咧，说了句，投降的龙王，祀君大人不杀你就算是天大的恩典了，竟然还敢在这不识抬举。于是那人领着些身强体壮的村民把龙王抬到太阳下暴晒，称作‘晒龙王’。当时受到灾殃的就是当时淮夷地的‘禹龙王’。
那档子事儿传达到了天庭，祀君大人以失责之罪惩罚了新进归顺没多年的禹龙王，村民百姓则不受半点罪责。
祀君时代，祀神虽是厉害，但没那层神秘的遮羞布，而且有祀君典章约束，在百姓眼中他们只是一名名的层级官吏而已。
眼下祀君远去，但百姓也不至于愚昧到回煞镇百姓那等地步。
罗青不去搞甚么愚民的那一套把戏，就是从长远来看，其并非是一个好路子。
攫夺百姓的香火，急功近利地用些手段，只会涸泽而渔，只是目光短浅的勾当。
而且从后世而来的罗青，更偏爱些红色那等被人打心眼里拥戴的手段，而不是神神鬼鬼的玩意儿。
况且那甚么高高在上的祀神，高居庙宇神像，士卒百姓只会记得祀神庙中居中而坐的淫风侯，而不是庙宇中屈居末位的本地祀神。
罗青要做到令兵卒只知有罗青而不知有淫风侯，这般才算真正把客忤之地拿在手中。
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